句。

以这两人的入迷程度，也不知道什么话本这么有吸引力……

实际上，姐妹俩是在看岳红嫣抄录给她们的《论诸子百家的反动妇女观》，在这之前她们从未想过世上还有这样的观点，将千百年来世人们视为守则的那些东西，批判的一文不值。

特别是儒教的观点，凡是深入人心的那些，统统被切成小份踩得稀烂，赵继歌从劳作生产与思想观念双线出击，着重指出：

“夫权实质是土地私有制的人格化表现，儒教所奉为真理的三从四德、男尊女卑……也不过是源于这种财产制度的意识形态产物，但腐儒们却将这种历史现象自然化，将这些道理论证为天理如此，这种手法并不高明，他们在历史上不一贯爱用‘天命’去掩盖压迫现象吗？

！不信可以看看儒教经典【春秋繁露】，其中公然鼓吹‘唯天子受命于天，天下受命于天子’，这就是在用天命去论证皇帝剥削天下的合理性。

不仅如此，儒教先贤董圣还虚伪的说什么‘国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至’，仿佛历来皇朝的覆灭，是违背苍天的意志，而非劳动百姓们反抗的结果，这是何其荒谬的言论，简直是与事实背道而驰！

由此可见，所谓天命之理，究竟虚伪到何种地步，乾国妇女身上所套的枷锁，实际上是个什么东西……

如果硬要说有天理，我们争锋相对的提出：只有革命才是天底下最大的道理！”

这只是岑家姐妹提炼出来的部分内容，其中言辞之激烈让人难以言表，硬要评价的话就是锋芒毕露中带着一丢丢恶心……

不是指内容不妥，而是形容比较奔放……

这很赵继歌……

看到最后，岑雅瑶轻念：

“进步者们要团结起来，打破旧社会一切礼教习俗，击碎千百年来那些深入人心的观点，为妇女的解放贡献力量！”

“同时要声明的是：这种活动只是为达到完全解放所必须经过的驿站，在私有财产制度之下，妇女真正的解放是不可能的……只有继续前进，才能跑进妇女解放的正路！”

合上小册子，两人都思绪万千，感慨赵继歌思想锋锐的同时，又在思考以往的认识是否正确……

特别是岑雅瑶，她已经不想让赵继歌假扮男人来应付催婚，就像小册子中所言：

依靠别人将自己扯出泥潭，等到全身尽没之时，也不会有人来丢下绳索。叁叶屋 蕪错内容

更何况之前那种想法，压根就谈不上什么反抗，只是面对催婚的无奈妥协，不过是换了一种形式的逃跑而已……

她决定要自己面对这一关，虽然谈不上轰轰烈烈，但也迈出了以往都不敢想象的步伐……

有联合会的同道支持，比依靠男子要靠谱的多……

岑雅琼看着岑雅琼，又开始摇头晃脑：

“姐，你看看赵大哥说的多对，咱们以后得注意点分寸，别见到帅的就倒贴，显得有些下贱。”

“虽然赵大哥写的我很赞同，但等再见到赵大哥，我们两还是要批评他到处撩拨女子，这明明一点也不尊重人嘛……”

被打断思绪的岑雅瑶不悦开口：“你说的赢他？”

与此同时，赵继歌四肢僵硬的闯了进来：

“偏离真理再怎么能说，也不过是无力的诡辩而已，我又岂是那种为了面子死不认错的人，你们决定要批评我很对，岳红嫣跟张无为已经批过一次了，我现在诚心改正，保证以后多加注意。”

啪啪啪——

岑家姐妹两齐齐鼓掌，在这段时间的阅读下，她们现在看向赵继歌，已经没有什么杂念了。

虽然眼神里面还能看到崇拜之情，但绝非男女之间下位者对上位者的膜拜，而是对真理的渴望……

是会行走的人形写书机……

不过赵继歌可没心情接受鼓励，他艰难举手制止掌声：

“两位，别光站着了，我感觉四肢都硬成钢棍了……快来看看什么情况。”

闻言，姐妹二人急忙将赵继歌扶到椅子上坐下，面色有些焦急。

这可不能出事，出事了上哪去再找一个回来写小册子……

岑雅瑶语气急切：“别光坐着，描述你的症状！”

赵继歌只感觉四肢越来越麻：

“今天起来后，就感觉四肢有些刺痛，特别是关节处，我还以为是风湿，特地多