于是在管仲的招商引资政策下，不出几年，“天下之商贾归齐若流水”，而这些国际国内的行商坐贾们，也大力繁荣了齐国的服务业，给齐国带来了惊人的财富。￠比?奇￠中¨文￠网? -追,醉/歆_章.截_不过如果以为管仲只会通过扩大消费来创造就业机会，通过“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之”实现“富者靡之，贫者为之”，那就错了。管仲还有更多的举措，包括尊王攘夷的外交政策，积极主动的货币政策，另外，还有那个毁誉参半的叫作女闾的制度。

19．从女闾七百到春秋霸业

正如很多人知道苏东坡是因为东坡肉一样，也有很多人知道管仲，不是因为他的经济政策，也不是因为他的外交政策，而是因为女闾。

女字大家都认识，如果不认识，上几次公共厕所，受过几次刺激再刺激几次别人，也就知道了。闾呢，古代二十五家为一闾。传说管仲时候，设了女闾七百，乖乖不得了，七百闾，就是一万七千五百户，全是女闾。,艘+飕?暁~税~徃′ `耕*辛\蕞.哙+管仲是为了建立女儿国吗？当然不是，管仲是齐国的大管家，是为了挣钱的，这女闾七百，里面全是失足妇女。所以管仲，相传也是失足妇女的祖宗，是某种交易合法化的先行者。不过与论坛上那些鼓吹某种交易合法化的后行者不同，管仲没有把自己打扮成正人君子，说什么为了解决失足妇女的地位，为了解决民工的生理问题。也不想想，解决失足妇女的地位应该挽救她们的失足而不是找个合法的地方让她们继续失足，而民工那点儿钱，会不会去捐赠官方挂牌的失足妇女已经很难说了，真有正人君子所猜想的生理问题，显然站街的不合法的失足妇女更具价格优势。对于管仲来说，反正这是人性的一部分，干脆承认它，然后把它当成齐国服务业的一部分，增加财政收入，拉动内需。毕竟，那些国内外的大商人们，除了画过颜色的鸡蛋，雕过花的柴火，对于失足妇女，也多少会有那么点关心吧。在管仲看来，“饥寒生盗心，饱暖思淫欲”，对于大多数人，是很难避免的，比如管仲自己，还有姜小白，英明神武不？深见洞察不？都是如此，何况普通人？当然，鲍叔牙不是这样的人，但鲍叔牙那样的人又有几个？而鲍叔牙那样的人又能对付得了谁，对人性又有多少洞见？所以“饥寒生盗心”和“饱暖思淫欲”这两项如果必须选一个的话，管仲宁愿选后者，因为前者你无法满足，而后者，只要设女闾七百就够了。\鸿?特?晓·税?枉\ ·埂¨歆￠最?全`

因为这个女闾，管仲被很多人称为失足妇人的祖宗。也有人不同意，因为管仲之前，已经有失足妇女的存在了，但他们也不得不同意，直到管仲时代，才有正式官方挂牌的失足妇女，而且其劳动所得，有很大一部分，是要作“军国之资”的，也算是曲线爱国呢。还有人认为，女闾七百，实在是姜小白搞出来的，目的是为了那些荒唐恶心的目的，什么鬼畜攻啊女王受啊的，管仲为了遮掩那些恶心的事，搞了个三归台。这个剧情有点狗血，虽然出自大名鼎鼎的《战国策》，但《战国策》很像武侠小说，不是吗？如果管仲真的有那么崇高，女闾七百出自管仲，是为了给贤明无比的管仲脸上抹黑，那么管仲年轻时欺负鲍叔牙，还有“八佾舞于庭”那些事，岂不都是脸上抹黑了。他们不知道，管仲这么做，才不失商人本色，他们以为只有圣人能开天下太平，而商人只会搞坏社会风气，却不知，商人的本领，有时并不在圣人之下，而且常常在一些所谓君子之上。因为君子希望你做一件事，只会告诉你，你这样做才是对的，你不这样做就是错的，你就应该这样做，否则我就会鄙视你；而商人希望你做一件事，会首先告诉你，你会付出什么，你会得到什么，或者你虽然会付出而暂时得不到，但后面一定会让你得到什么，由什么什么加以保证。

好的人际关系来源于互惠，管仲不仅把这条原则用于国内，也用于国际，比如齐国和周天子的关系。所以管仲推出了“尊王攘夷”的外交政策。

在管仲之前，春秋初期，也有一个国家曾经牛气哄哄，让周天子都有点儿吃不消，那就是郑国。郑伯因为在周王室被西戎逼得东迁时有拥立之功，而长期做周天子的卿士，执掌国政，结果弄得周平王暗暗忌讳，又请虢叔来牵制郑伯，郑伯去质问周平王，周平王不敢承认，于是两