礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为六经。孔子收徒讲学时，选用了这些

典籍作为教材。不过，孔子所讲授的礼、乐和旧的富有鬼神迷信色彩的礼、乐已有很大

的区别。他认为，《乐》教，可以使人“广博易良”；《礼》教，可以使人“恭俭庄敬”

（见《礼记·经解》）。孔子还说过：

“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）在孔子看来，不学礼，便没有立足社会

的依据。因此，必须“立于礼”（《论语·泰伯》）。礼所包括的范围很广，从国家的

典章制度，直至个人的行为准则。

现在我们所能见到的礼书，有《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝

官制的，《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠、婚、丧、祭等具体仪式），《礼记》是

孔子学生以及后人传习《礼经》的记录，内容有关礼的性质、意义和作用。东汉学者郑

玄分别给《仪礼》、《礼记》作了注解之后，才有了“三礼”这一名称。“三礼”都与

孔子礼的思想有关，但只有《仪礼》（17篇）是由孔子整理编订的。

《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而