书中的思想糟粕也有不少。/如!雯.网^ *已`发`布~醉′辛~彰¨結`充斥书中的大量阴阳灾异、图谶祥瑞，乃至望气相面、

因果报应、神怪异闻等，给人以陈腐、庸俗之感。宣传佛、道等宗教迷信，也是书中存

在的问题。《梁书》中的《处士传》，全不同于《后汉书》的《逸民传》，传中所记除

了有名的道士，就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色，另一方面

也反映了姚氏父子的思想情趣。

《梁书》在记事记人方面，常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》

称何敬容掌选，序用多非其人，而《何敬容传》则称其铨序明审，号为称职。这些互相

牴牾的记载，使人莫衷一是，无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的毛

病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实，书中很少如实反映。对于一些权贵，歪曲史

实大加吹捧的地方也相当多，与同时撰写的《南史》比较，《梁书》的这个缺点显得更

突出一些。·2?芭^墈?书+蛧? \唔_错+内!容?

42　《陈书》

“凭其旧稿，加以新录”

《陈书》是唐代姚思廉在父亲姚察旧稿基础上修成的。姚察去世后，姚思廉一直未

能忘怀父亲让他续写梁、陈二史的遗愿，唐太宗贞观三年（629年），姚思廉奉诏撰写

《陈书》，贞观十年（636年）书成上奏。关于《陈书》撰写的经过，宋代曾巩所述颇

详：“思廉父察，梁、陈之史官也，录二代（梁、陈）之事未就而陈亡。隋文帝见察，

甚重之，每就察访梁、陈故事，察因以所论载，每一篇成，辄奏之。而文帝亦遣虞世基

就察求其书，又未就而察死。察之将死，属思廉以继其业。

唐兴，武德五年，高祖以自魏以来二百余岁，世统数更，史事放逸，乃诏撰次，而

思廉遂受诏为《陈书》，久之犹不就。

贞观三年，遂诏论撰于秘书内省，十年正月壬子始上之。/l!k′y^u/e·d`u¨.^c~o?m+观察等之为此事，历三世，

传父子，更数十岁，而后乃成，盖其难如此。”（《曾巩集》卷11《陈书目录序》）可

知《陈书》正式撰写时间虽不足10年，实际上却是姚察父子经数十年努力才修成的。在

《陈书》中，仅本纪中有姚察史论两篇。看来思廉写《陈书》因袭父亲的成果较少，自

己创作的居多。

《陈书》36卷，有本纪6卷，列传30卷。记事起于557年陈霸先称帝，终于589年隋

灭陈，包括陈朝一代33年的历史。

《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外，还有陈《永定起居注》

8卷，《天嘉起居注》23卷，《天康光大起居注》10卷，《太建起居注》56卷，《至德

起居注》4卷等历史材料和他人撰写的史书，如顾野王的《陈书》3卷，傅縡的《陈书》

3卷，陆琼的《陈书》42卷等。

《陈书》与《梁书》都出自姚氏父子，特别是姚思廉之手，因此在撰述的特点上，

二书多相同之处。陈朝历史仅33年时间，书中的列传却达30卷之多。《陈书》记述了陈

朝创建之初恭俭爱民、政策得宜的成功经验，交待了陈朝末代统治者忘患纵欲，偏听偏

信造成国破家亡的历史教训。大量陈朝历史人物事迹在书中得到反映，其中争夺诈伪，

营营苟苟，势利小人的行径，足为世人取戒；安贫乐义，不为祸患势利所动的高风亮节，

又足为世人楷模。陈朝一代之史虽然短暂，但留给后人的教益启示却很多。《陈书》交

待了陈朝的历史兴亡之迹，描画了陈朝社会历史全图，现在人们研究陈朝的历史，《陈

书》是最主要、最基本的材料，这是它的根本价值。

《陈书》因为姚思廉一个人编次的工夫较多，所以列传的体例比《梁书》要整齐规

范一些。在文风上，《陈书》与《梁书》是一致的。这两部史书，尤其是《梁书》中多

用古文，一反六朝以来争尚骈