骑不可用,舟船又没有;或阴雨连绵,车马陷入泥水中,四面为敌军所包围;或强寇突
至,掠取我田野和牛羊,则应采取相应的作战方法,以战胜敌人。
最后,该篇对攻破敌国城邑后的行动准则,提出了自己的看法。它主张在攻占敌国
城邑后,应入居其宫室,任用其官吏,没收其器物。军队所至之处,不得砍伐树木、侵
入房屋、强取粮食、滥杀牲畜、烧毁其积聚,以示无残民之心,并应招降、安抚其人民。
《励士》篇主要讲述如何激励士气。该篇认为,国君必须做到:发号施令而人人乐
闻,兴师动众而人人乐战,交兵接刃而人人乐死。这就是孙武所说的使人民与国君同心
同意。而要实现上述目标,就应尊崇有功,论功行赏,优待战死者的家属,激励无功者
立功受奖。
《吴子》一书与《孙子兵法》同是我们灿烂的古代文化中的一份珍贵的遗产,该书
所论及的一些军事理论和方法,对战国以后的历代军事家均有较深的影响,至今仍有其
不可抹煞的科学价值。
92 《尉缭子》
“议兼儒、墨,合名、法;论诛暴乱,禁不义”