伊织顺着武藏所指的方向走去。·兰~兰-雯?穴` ￠已¨发·布/醉\歆·章/洁¨不知何时，武藏将斧头、锯子、农具等藏在草丛中，没有让火烧掉。

伊织扛着大斧头，跟在武藏背后。

那里有一片栗树林，还有松树和杉树。

武藏脱去外衣，挥动斧头开始砍树，木屑四处飞扬。

要盖武馆？难道要在这荒郊野外盖个武馆来修炼？

无论武藏怎么解说，伊织的了解还是有限。不出去旅行，只逗留在这块土地上，让伊织感到非常无聊。

咚---一声，树倒了下来。武藏拿着斧头不停地砍着。

武藏黑褐色的皮肤充满热血，脏污的汗水淋漓，这一阵子的惰性、倦怠和孤愁，似乎都化成汗水流了出来。

昨日他埋葬伊织的父亲尸骸后，便从那座山眺望阪东平野未开垦的荒地，萌生今天做这件事的念头。

"暂且放下刀剑，先拿锄头吧！"

他下定决心。

在研习剑道上必须打禅，练书法，学茶道，甚至学画、雕佛像。~2`芭\看′书+旺` ￠追¨最.新`璋?节`

因此，即使拿锄头也有剑道精神在其中。

何况这片广阔的大地是最佳的武馆场地。再说锄头是用来开发这块土地的，这个福泽将会流传百年，甚至可以生养许多人。

一个侠士本来是以行乞为本则，藉由布施而到处学习，借人屋檐避雨露，这在禅家和其他沙门看来都是理所当然的。

但是，必须亲自栽培才能了解一碗饭、甚至一粒米或是一棵青菜的尊严。就像有很多不曾开垦耕种的僧侣，他们的理论听起来只像口头禅一般，靠布施生活的侠士虽然研习剑道，却无法习得治国之道，而且又会偏离社会，只养得一身武骨罢了---此乃武藏领悟出的道理。

武藏知道怎么当农夫，因为从小与母亲在乡下种过田。

但是，从今天开始他要当的农夫，并非为了三餐温饱而已。而是寻求精神粮食。并且从行乞的生活一变而为靠劳动的生活学习。

更进一步的，因为很多农民都任由野草和沼泽杂草丛生，对洪水及暴风雨等自然灾害无力抵抗。再加上后代子孙也都延续这种生活方式，武藏希望能将自己的想法推展到这群尚未开窍的农民身上。!g+u+g+e\y/u_e!d?u·.?c.o?m·

"伊织，拿绳子过来绑住树干，再拖到河岸去。"

武藏立着斧头，用手肘擦拭汗水，命令伊织做事。

伊织绑紧绳子拖走树干，武藏则拿起斧头剥树皮。

到了晚上，他们用木屑生了一堆火，并以木材当枕，睡在火堆旁。

"怎么样？伊织，很有趣吧！"

伊织老实地说：

"一点也不好。如果要当农夫，何必拜你为师。"

"你会觉得越来越有趣的。"

秋意日深，虫鸣渐稀，草木慢慢枯萎了。

这段日子里，两个人已经在法典草原盖好一栋小木屋。每天拿着锄头、圆锹，从脚下的土地开始种垦。

之前，武藏曾走遍附近一带的荒地。

为何人们不懂得利用天然的地势，而任凭杂草丛生呢？

武藏观察附近一带的地理形势。

因为缺水。

首先，他认为第一步要治水。

他站在高处放眼望去，这片荒野所呈现的刚好是应仁到战国时代人类的社会形态。

雨水在坂东平原汇集成河之后，各自四处奔流，造成这个地区的土质松软。

在此并无汇集支流的主流。天气晴朗时，可以看见有个大河流，像是主流。但是它不够大到足以容纳大雨期的洪水。这些河原原是自然形成，毫无秩序和规则可言。

这里缺少一条可以汇集各小支流，引导河水成渠的重要主流。大河流常常会因气象和天气变化而移动，有时泛滥大平野，有时贯穿森林，甚至摧残人畜，破坏菜园冲成泥海。

这可不容易啊！

武藏在第一次勘察地形时，便发现了这一点。

就因为困难，更加引起他的热心和兴趣。

治水和政治有异曲同工之妙。

武藏这么想着。

以水和土为目标，将这一带灌溉成肥沃的土