神社所在的神山上

神木的枝叶

在神面前

长得极其茂盛

极其茂盛

那位团长唱完一曲歌谣之后，演奏者开始打节拍并演奏乐器。′w·a_n\z~h?e*n.g-s¨h`u?.′n/e¨t.如此一来，舞蹈、音乐和歌谣合而为一，旋律也加快了。

神！用您的权杖

保佑人们长寿

至高无上的权杖

法力无边

又唱---

这把刀，是何处的刀啊！

是住在天上的丰年神

公主殿里的刀啊

是宫殿里的刀

神乐里有几首歌谣是武藏小时候听过的。这使得他想起自己也曾戴假面在故乡的赞甘神社神乐殿跳舞。

普天之下

保佑世人的大刀

供奉在神前是否得以洁净？

得以洁净？

武藏听着歌谣，眼睛却一直注视着击鼓手。

"啊！这就是二刀法。?白~马*书-院′ `首~发\"

他不顾旁人，忘情地大叫一声。

树上有人说话。

"咦？师父，原来您在这里呀？"

伊织听到武藏的声音，急忙往下看。

"……"

武藏并未抬头。他的眼神不像周围的观众，沉醉于神乐声中，而是充满兴奋的张力。

"嗯，二刀，这就是二刀的原理。击鼓时，拨弹两下，却只发出一个声音。"

武藏一直拱着手腕，凝视着舞台。然而从他的眉尖可以看出这几年来的心结已经解开了。

那就是二刀的功夫。

人生来即有双手，拿剑的时候，却只用到一只手。

如果敌对的双方都只使用一只手，就没什么大碍。但如果其中一人是用双手拿双剑，那么只会单手用刀的人该如何应付呢？

实际上武藏已经有过这个经验。那是在一乘寺下松的对决中，自己独自面对吉冈的人多势众，就是用了二刀的原理。.5?d/s,c*w￠.?c?o′m?决斗结束之后，武藏才发自己双手握着双刀---右手拿着大刀，左手则拿着小刀。

那时是受本能的驱使，在无意识之下，双手各自出力保护身体。可说是面对生死边缘时，自然习得的技巧。

大军对峙的大战，双方必倾其全部兵力才足以制敌，个人更是如此。

习惯是可以培养的，这是众所周知的道理。

真的有二刀法，或者可说二刀法才是最自然的。

至此武藏对二刀的理论深信不疑。

然而，日常生活是平常的所作所为，生死边缘，却是一生中碰不到几次。而剑法的最高境界必须经常仿真自己处于生死关头。

二刀法的练习并非无意识，而是有意识的动作---

在有意识的练习之下，必须做到活动自如，变成一种反射动作。

二刀法必须练到这个地步。武藏经常思考这种功夫的道理。他的信念加上理念，一直想把握住二刀法的精髓。

现在，潜藏在内心的疑惑豁然开朗。在欣赏神乐大鼓演奏时，看到击鼓手那只拨弹的手，使他悟到二刀法的真髓。

击鼓的时候，鼓棒有两次拨动，却只发出一个声音。鼓手看似有意识的左、右---右、左---挥动鼓棒，却是无意识地击出了鼓声，完全进入左右开弓，畅行无阻的自如境界。武藏胸中的心结完全解开了。

五场神乐皆以歌谣开场。最后加入舞蹈。其中也演奏了岩户神乐，以及荒尊的刀舞，轻快的笛子和摇铃在一旁伴奏。

"伊织！你还要看吗？"

武藏抬头望着树上。

"要，我还要看。"

伊织漫不经心地回答。他整个人已被神乐舞迷住，好像自己也变成舞者了。"明天还要爬大岳山到后山的寺院，可别看得太晚，要早点回去睡觉。"

说完，武藏走向观音别院。

这时，一名行动诡异的男子，牵着一只大黑犬跟在武藏背后。看到武藏走进观音院后，男子赶紧回头对着后面说：

"喂！喂！&qu