这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，

给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

11　《春秋繁露》

“凡物必有合。合必有上，必有下，必有左，必有右；……

此皆其合也”

西汉中期，战乱频仍的诸侯王国割据局面基本结束，生产得到恢复与发展，中央集

权得到巩固与加强，出现了经济繁荣和政治大一统的局面。适应统一的中央集权的需要，

董仲舒的神学唯心哲学思想便应运而生。他的哲学思想主要反映在所著的《春秋繁露》

中。

《春秋繁露》有17卷，82篇。由于书中篇名和《汉书·艺文志》及本传所载不尽相

同，后人疑其不尽出自董仲舒一人之手。《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成书，

书名为辑录者所加，隋唐以后才有此书名出现。我国现存最早的《春秋繁露》版本，是

南宋嘉定四年（1211年）江右计台刻本，现藏于北京图书馆。注本很多，最详尽的是苏

舆的《春秋繁露义证》。

董仲舒潜心钻研《公羊春秋》，学识渊博，故时人称其为“汉代孔子”《春秋繁露》

也是一部推崇公羊学的著作。

《春秋繁露》宣扬“天人合一”、“天人感应”的神学目的论。认为天是有意志的，